تأجير السيارة في الإسلام – طلب رجل من صديقه شراء سيارة نقدًا ثم بيعها له بالدفع المؤجل مع ربح إضافي. هل هذا يعتبر فائدة؟
عندما يطلب رجل (أ) من رجل آخر (ب) أن يشتري له سيارة معينة يجب أن تفي بمعايير معينة يحددها (أ) ويعهد (أ) إلى (ب) بشرائها له. يُسمح للرجل (ب) بشرائها نقدا أو بالتقسيط مع ربح معين. وهذه ليست من باب بيع شيء لا يملكه، لأن من طُلب منه تلك السلعة (ب) يبيعها لمن طلبها (أ) بعد أن اشتراها وامتلكها. على سبيل المثال، لا يحق له بيعها لصديقه قبل شرائها أو بعد شرائها ولكن قبل حيازتها لأن النبي صلى الله عليه وسلم منع بيع البضائع قبل أن يتم الاستيلاء عليها.
أحكام تأجير السيارة في الإسلام
الإشكالية (1)
شخص يمتلك السيارة ويقوم بتأجيرها إلى سائقين بطريقتين.
الطريقة الأولى: أن يعطيه مبلغا مقطوعا من المال.
الطريقة الثانية: أن يعمل السائق على السيارة ويتم تقسيم الأرباح بالنصف بعد دفع ثمن الوقود.
الحكم
فالطريقة الأولى صحيحة في تأجير السيارة ولا إشكال فيها مع توفر شروط عقد الإجارة الأخرى.
أما الطريقة الثانية ففي صحتها خلاف بين أهل العلم، والراجح صحتها أيضًا.
الإشكالية (2)
عندما يتم تأجير السيارة بأجر ثابت.. هل يكون الربح المحدد حرام؟
الحكم
الربح المحدد الثابت ليس حرامًا في كل العقود والمعاملات، ولكنه ممنوع فقط في عقود الشركات بأنواعها، لأن فكرة المشاركة مبنية على قسمة الربح بين الشركاء، فإذا تم التحديد لأحد الشركاء مبلغًا ثابتًا ربما حُرم بقية الشركاء من الربح إذا لم تثمر الشركة سوى هذا المبلغ، أما في عقود البيع والإجارة فلا مانع من تحديد نسبة الربح، وعليه فلا مانع من تأجير السيارة لمن يعمل عليها نظير مبلغ ثابت دون نظر لما تدره السيارة من عائد.
الإشكالية (3)
ما هو حكم تأجير السيارة في الإسلام بأجر ثابت؟
الحكم
يجوز لصاحب السيارة أن يؤجر سيارته لشخص معين بمبلغ مقطوع مُحدد لا يزيد ولا ينقص، سواء زاد مدخول هذا الشخص أو نقص، لأنه ذلك لا علاقة له بهذا المدخول، فالعقد عقد إيجار. يعني نفس المبدأ يسري على تأجير محل تجاري لشخص معين، وقد يربح من تجارته في هذا المحل قليلاً أو كثيراً فلا علاقة له بربحه لأنه ليس شريكاً معه، ولكنه يأخذ مبلغ تأجير وهو حقه الحلال.
الإشكالية (4)
هل عقد تأجير السيارة يختلف عن عقد الربا؟
الحكم
عقد تأجير السيارة في الإسلام يختلف عن عقد الربا، ولو أن الربح محدد في الحالتين.
لكنه في حالة الإيجار يكون الربح المُحدد مقابل تأجير عقار أو سيارة أو غير ذلك من الأمور العينية.
أما في العقد الربوي فالربح هو نتيجة إقراض مبلغ من المال. فإذا تم التأجير في هذه الحالة، فإن الربا ستحدث لأن عقد الإيجار شرعاً وقانوناً ولغة لا يقع على الأموال النقدية، وإنما هو محصور بالأموال العينية.
الإشكالية (5)
ما حكم تأجير السيارة في الإسلام على أن يدفع السائق لصاحبها كل يوم مبلغاً معيناً؟
الحكم
مثل تأجير السيارة على النصف أو الربع أو الثلث وأما ما يفعله بعض الناس الآن من كونه يعطيه سيارته ويقول له: كل يوم تعطيني أربعة آلاف أو خمسة آلاف.
هذا غرر وفيه مخاطرة، فقد لا يربح المستأجر هذا المبلغ، ولذلك تجد السائقين يتهورون ويسرعون ويخاطرون من أجل أن يحصل على ما يسدد به لصاحب السيارة وعلى ربحه.
الحل في هذه الحالة وفقًا للشريعة الإسلامية يكون بأحد أمرين:
يعطيه راتباً شهرياً ويكون الباقي لصاحب السيارة وإما أن يعطيه نسبة مما يكسب، والباقي لصاحب السيارة.
في الشريعة الإسلامية يعتبر تمويل السيارات من خلال بنك عادي أو يعمل بالفائدة أمر غير مسموح به، لإن الشريعة تحرم دفع الفوائد.
تأجير السيارة في الإسلام هو الاتجاه السائد في معظم الدول العربية والإسلامية لما يتم العمل به وفق الشريعة الإسلامية. مدفوعات الفائدة ممنوعة في الواقع على المسلمين. يُحظر أيضًا القمار والمضاربة والمشاركة في صناعات الكحول والتبغ أو الصناعات المالية. ومع ذلك، فقد وجد القطاع المالي الواسع طرقًا للاستثمار وفقًا للشريعة الإسلامية تحت اسم الصيرفة الإسلامية وهذا ما كان عليه اتجاه تأجير السيارة في الإسلام.
تجنب معضلة سعر الفائدة – تأجير السيارة في الإسلام
تمويل السيارة الحلال أو تأجير السيارة في الإسلام يقوم على ما يلي:
تقوم شركة التمويل بشراء السيارة وتضيف الفائدة المتوقعة على سعر الشراء وتبيع السيارة بالسعر الإجمالي للعميل. يدفع وديعة ويمكنه دفع الباقي على أقساط.
تأجير السيارة في الإسلام يتعلق بعلاقة عادلة بين العميل والشركة مالكة السيارة، وهذا ما نصت عليه الشريعة الإسلامية. لا يتعين على المستأجر الذي يعيد سياراته في وقت مبكر دفع قسط الفائدة بالكامل، فقط الجزء المستحق عليه.
يتم فحص العقود والمصادقة عليها من قبل لجنة شرعية مختصة في الدولة أو المدينة.
تأجير السيارة الصفري – تأجير السيارة في الإسلام
تأجير السيارة في الإسلام يمكن أن يكون تأجير صفري، أي بدون بدون فوائد للاستخدام الخاص والتجاري.
يعتمد مبلغ الأقساط الشهرية بالنسبة إلى تأجير السيارة في الإسلام على المدة والأميال والدفعة الأولى ومعدل الاقتراض. مع عدم وجود إيجار، يتنازل المؤجر عن هذه الفائدة ولا يعد بتكاليف خفية.
ما هو التأجير الصفري؟ – تأجير السيارة في الإسلام
التأجير الصفري أو التأجير بدون فوائد هو في الواقع مجرد مصطلح اخترعته صناعة السيارات لأغراض التسويق. الهدف هو جذب العملاء الذين يخشون التكاليف الخفية من خلال عروض التأجير بدون فوائد بأسعار نقدية. لكن المؤجر يريد أيضًا أن يكسب شيئًا ما، لذلك من المتوقع أن تكون التكاليف الخفية متوقعة، خاصة مع عدم وجود إيجار.
التأجير الصفري يعني التأجير بدون فوائد
مع عدم وجود إيجار، يقدم المؤجر شروطًا لا تتضمن أي تكاليف إضافية بالنسبة لك كمستأجر مقارنة بسعر القائمة. هذا يعني أنك لن تدفع أبدًا أكثر من قائمة الأسعار المعلنة. ومع ذلك، لا يدفع أحد تقريبًا سعر القائمة لسيارة جديدة، نظرًا لأن المصنعين والتجار دائمًا ما يقدمون خصمًا للعملاء الذين يرغبون في الدفع نقدًا أو الحصول على تمويل.
لذلك ، غالبًا ما يكون عقد الإيجار الصفري أكثر تكلفة ويكون مجرد عرض طعم من عقد إيجار عادي لسيارة (شراء نقدي أو تمويل سيارة). من الضروري الآن حساب ما إذا كانت الفائدة أو تكاليف التأجير العادي أكثر تكلفة من الفرق بين أسعار السيارة. تعتبر حاسبة التأجير، التي يمكنها حساب الشروط الفردية بدقة، مفيدة بشكل خاص هنا. لذلك يجب عليك أيضًا مقارنة محتوى وتكاليف عقود الإيجار الصفري بخيارات التمويل الأخرى.
تأجير بدون دفعة أولى – تأجير السيارة في الإسلام
مع الجمع بين عدم الإيجار بدون دفعة مقدمة، لا يتنازل المؤجر عن الفائدة فحسب، بل يتنازل أيضًا عن دفعة أولى محتملة.
لذلك فإن التأجير هو نوع من أنواع شراء السيارات يمكنك من خلاله استخدام سيارة مقابل رسوم شهرية معينة. في نهاية فترة التأجير، ما عليك سوى إعادة السيارة. ولكن عندما يتعلق الأمر بتأجير السيارات، فهناك مجموعة متنوعة من الطرازات، ولكل منها مزاياها وعيوبها. وتشمل هذه القيمة تأجير القيمة المتبقية، والتأجير على بعد كيلومترات أو الإيجار الصفري الموصوف هنا.